Анализ антропонимов в рукописи «Кисса-и Дженкнаме-и Рисале-и шах-и Мердан»

Авторы

  • N. Kairanbayeva Казахский национальный университет имени аль-Фараби, Казахстан, г. Алматы http://orcid.org/0000-0002-3408-0876
  • Z. Shadkam Казахский национальный университет имени аль-Фараби, Казахстан, г. Алматы http://orcid.org/0000-0003-2080-3671
  • N. Demir Университет Хаджеттепе, Турция, г. Анкара http://orcid.org/0000-0002-3891-6546

DOI:

10.26577/JOS.2022.v101.i2.05

Аннотация

Названия земель и вод, имена людей являются зеркалом культуры, обычаев, верований,
мировоззрения определенного народа. Среди них антропонимы являются ценным наследием в
изучении истории языка, культуры нации. Литературные антропонимы – это изучение личных имен
в литературных произведениях и имен персонажей в устной литературе. Они являются основной
областью ономастики, которая требует серьезных исследований. Особенно в средневековых
тюркских надписях и текстах, дошедших до наших дней, есть персонажи, имеющие историческое
и литературное значение. В статье рассматривается роль и анализ антропонимов в героической
поэме о Хазрате Али, написанной в начале ХХ века.
Объектом исследования является религиозная рукопись «Кисса-и Дженкнаме-и
Рисале-и Шах-и Мердан», написанная на постклассическом чагатайском языке. Исследуя
антропонимическое пространство данного текста, мы разделили антропонимы на исторические
и мифологические персонажи.
В нашей работе мы рассматриваем идентификацию имен собственных в антропонимическом
пространстве рукописи. Среди них расматриваются Пророк Мухаммед (мир ему), его семья
и сподвижники, а также проанализированы и мифологические персонажи индийских (Фируз
Шах), персидских (Джамшид Шах) и китайских (Салсал Шах) легенд.
Ключевые слова: имя собственное, антропонимы, религиозные эпосы, Хазрат Али,
чагатайский язык.

Загрузки

Опубликован

2022-07-04

Выпуск

Раздел

ВОСТОЧНОЕ ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ

Как цитировать

Анализ антропонимов в рукописи «Кисса-и Дженкнаме-и Рисале-и шах-и Мердан». (2022). Вестник КазНУ. Серия Востоковедения, 101(2), 52-62. https://doi.org/10.26577/JOS.2022.v101.i2.05