ДЖОН РОЛЗДЫҢ ӘДІЛЕТТІЛІК ТЕОРИЯСЫНЫҢ АНТРОПОЛОГИЯЛЫҚ НЕГІЗДЕРІНЕ ҚОҒАМДЫҚ ӨМІР ТАБИҒАТЫНА ҚАТЫСТЫ СЫН: ШЫҒЫС-ИСЛАМДЫҚ ФИЛОСОФИЯЛЫҚ ПЕРСПЕКТИВА
DOI:
https://doi.org/10.26577/JOS202611833Аңдатпа
Адамның қоғамдық өмірінің онтологиялық табиғаты және оны айқындайтын антропологиялық қағидаттар барлық әділет теориялары мен саяси құрылымдардың іргелі негізін құрайды. Осы зерттеу Джон Ролздың әділеттілік теориясындағы және «бастапқы жағдай» концептісіндегі ұжымдық болмыс табиғатына қатысты антропологиялық алғышарттарын деконструкциялау мен сыни талдауға арналған. Бұл сын шығыс-ислам ойшылдарының терең концептуалдық модельдері арқылы тұжырымдалып, негізінен әл-Фараби, Ибн Сина (Авиценна) және Насыр ад-Дин ат-Туси философиялық мұрасына сүйенеді. Жұмыстың әдіснамалық негізін кітапханалық дереккөздерді қатаң талдау арқылы жүзеге асырылған имманентті (ішкі) және трансцендентті (сыртқы) сынның интегративті тәсілін қолдана отырып жүргізілген сапалық салыстырмалы-сыни талдау құрайды.
Зерттеу нәтижелері Ролз доктринасының «рационалды-есепке негізделген азаматтық» (Маданийа би-аль-Акль) секулярлық-гуманистік парадигмасына қатаң сүйенетінін көрсетеді. Бұл редукционистік модель шеңберінде әлеуметтік болмыс «бастапқы жағдайда» тек материалдық бастапқы игіліктерді барынша арттыру мақсатында жасалатын таза механикалық, утилитарлық келісім деңгейіне дейін төмендейді. Керісінше, шығыс-исламдық даналар адамның материалдық табиғатын (Таби’а) оның трансценденттік рухани мәнімен (Фитра) үйлестіретін онтологиялық тұрғыдан жоғары, екіөлшемді антропологияны көрсетеді. Олар қоғамның генезисін жасанды келісім ретінде емес, «фитраға негізделген табиғи азаматтықта» (Маданийа би-аль-Фитра ва-ат-Таб’) тамырланған экзистенциалдық қажеттілік ретінде негіздейді.
Жүргізілген сыни талдау Ролздың автономды, өз-өзін негіздейтін ақылға және «надандық пердесі» абстрактілі механизміне абсолютті сүйенуі оның теориясының операциялық дағдарысына әкелетінін дәлелдейді. Ролзиандық модель адамның басқаларды қанауға және утилитарлық пайдалануға деген туа біткен ұмтылысын (Кувват әл-Истихдам) толық елемей, шынайы әділетке табиғи рухани бейімділікті жойып, адам субъектілігін Жаратылыстың бастапқы негізінен ажырату арқылы фаталдық құрылымдық салдануға ұшырайды. Нәтижесінде авторлар тұрақты, шынайы әділетті қоғам құру Батыстың материалистік контрактуализмінің механикалық шектеулерінен шығуды талап етеді деген қорытындыға келеді. Трансцендентті, фитраға негізделген әділет теориясын қайта құру бағытында парадигмалық өзгеріс қажет, онда адам болмысының көпөлшемді қырлары Қасиетті Ақылдың (Intellectus Sanctus) жетекшілігімен шынайы тепе-теңдікке ие болады.
Түйін сөздер: қоғамдық өмір табиғаты, әділет теориясы, Джон Ролз, бастапқы жағдай, надандық пердесі, «рационалды-есепке негізделген азаматтық» (Маданийа би-аль-Акль), табиғи азаматтық (Маданийа би-аль-Фитра), екіөлшемді антропология, автономды ақыл, Қасиетті Ақыл, қанауға ұмтылыс (Кувват әл-Истихдам), шығыс-ислам философиясы.
