Әл-Фараби және болмыс туралы мәселе

Аңдатпа

Фарабидің (сонымен қатар әл-Фарабидің) негізгі мәселесі – болмыс туралы мәселе. Фарабидің метафизикасын, физикасын, этикасын, саясаты мен азаматтық ғылымын болмыс мәселесі аясында түсінуге және бағалауға болады. Болмыстың мағынасын зерттеу оның бүкіл философиясына көлеңке түсірді. Фарабиді исламдық философияның қайнар көзі емес, жүйелі бастауы деп қарау керек. Фарабидің онтологиялық жүйесі діни ілімдер мен ислам мәдениетіне, ирандық даналығына, мұрасы мен дәстүріне сүйеніп құрастырылған. Дәлірек айтсақ, ислам философиясының негізгі және шынайы қайнар көзі Греция емес, Құран аяттары мен пайғамбарлық дәстүрлер, сондай-ақ дұғалар мен қасиетті мәтіндер. Фарабидегі болмыстың пайда болуы немесе ашылуы адамның ойлауымен байланысты. Ой жоқ жерде болмыс көрінбейді немесе жасырылады. Болмыстың мәнін зерттегенде Фараби оның мәнін табуға талпынбады. Болмыстың мәні туралы мәселе түбегейлі қате болып табылады және адамды вербализмге итеруге мәжбүр етеді және оған қарағанда қауіпті, болмысты нысанға айналдырады. Болмыс ойлаудан бөлінбейді. Экзистенция сыртқы әлемнің басқа объектілерімен тең дәрежеде нысан болып табылмайды, сондықтан оның табиғаты немесе сапасына таң қалуға болады. Болмыс ойлау көкжиегінде ғана ашылады. Болмыстың мәні немесе мәні туралы мәселе оның ұмытшақтығы мен құпиялылығымен пара-пар. Фарабидің онтологиялық мәселелер саласында оны бізден өзгелермен салыстырғанда ерекшелендіретін жаңалығы болды ма? Ол бұрынғыларға балама бола алатын жаңа онтологияның түрі туралы айтып отыр ма? Оның философиясы мен Платон мен Аристотель философиясының айырмашылығы неде? Біз Фарабидің әртүрлі анықтамаларын, ұғымдарының түрлерін, категорияларын немесе тәсілдерін кездестіреміз бе? Егер осындай өнертабыстар болса, олар онтология саласында жүйені құруға әкелетін дәрежеде бола ма? Бұл мәселелерді зерттеу Фарабидің философияға деген ерекше қызығушылығы бар екенін көрсетеді, бұл грек философтарының мүдделерінен ерекшеленеді. Шығыс даналығының немесе Sophia Iranica философиялық ойлаудағы рөлі мен әсеріне, шынайы даналықты іздеу мен грек ұғымдарынан алшақтыққа және, ақырында, дін мен философияның синтезі мен үйлесімділігі теориясын ұсынатын діни ілімдер – осының бәрі Фарабидің негізгі тәсілін құрайды. Түйін сөздер: Фараби, болмыс, эпистемалық бөлік, грек дәстүрі, Аристотель.